本來已經放棄了的私募基金，為了給王廟村扶貧，丁元英又決定重新開啟。擺在他面前的是一道心坎，如何能跨過去？
他決定先拐道去五臺山拜佛，看能否戰勝心魔，讓心的負罪感減輕。這也是無奈之舉，私募基金是收割機，收割的不僅僅是金錢，還有道德。他知道曾和韓楚風去過五臺山，和高僧智玄辯過佛法。《遙遠的救世主》書中去五臺山是討心安，而這次和肖亞文去討財安。所謂財安，就是所得之財，是否順心順利順民，討個說法，也即是順應天道。
“先拐去五臺山拜訪高僧。”丁元英閉著眼睛，他不想看沿途風景。
肖亞文也不問為什么？她是一位好助手，經過1年多的歷練，肖亞文已具備了豐富的助手經驗。
五臺山座落在五臺縣，由五座山峰圍繞而成，五山高聳，山頂平坦，稱五臺山，是佛教圣地。
丁元英在盤算，如何敲開智玄大師的大門。用錢是肯定不行的，那如何獲得智玄大師的認可，寫首詩嗎？他突然想到自己曾經寫過《天道》的詩文，何不把此文獻給他，看智玄大師的反應，也不要叫僧人來回走那么多趟，直接詩文說話。
肖亞文在車內后視鏡，看到丁元英在寫什么東西？她一路平穩把丁總送到五臺山。
丁元英直接把寫好的詩文遞給小僧，小僧一會兒就來到丁元英面前。“施主，智玄大師有請。”
丁元英看到的智玄大師還是那么仙骨風清，他的眼睛透射出佛法智慧。
“施主請喝茶。”智玄大師雙手端杯請茶。
丁元英起身躬身合掌：“今日討擾，有違佛心。”
智玄大師展開丁元英寫的詩文：《天道》
天道者，天理天意也！
自盤古開天劈地，女媧舍身取義，天道生天道立。浩浩中華，浩然正氣。
縱觀五千年日月星辰，大禹治水，三過家門而不入，此為天道；大秦一統，六國亡，此為天道；大唐鼎盛，此為天道；宋詞柔弱，此為天道；元曲狂野，此為天道；明歌正氣，此為天道。泱泱大國，朝起朝落，此為天道。
八年浴血，抗倭感天；三載奮戰，救民于水火。共和大成，天佑中華。此為天道也！
今天朝物盛，四門洞開。廣積糧，招天下之能人；四海飄帆，五湖盡攬；天下歸心，恩澤廣宇。此為天道也。
民心所向，扶貧正統。趨世之道，安然亦靜。然天地之宏偉，達九州之廣袤；孤煙無風直云宵，笑斷情緣掛斜陽。
嗚呼！天道亦法，法非法，法外是凈，法內是土。凈土之上，合掌為尊。
天道乎！生死相隨。是生是死，生能悟一世之理，死可通三生之塵。拼盡吾身之力，綻放星月之光。
天道亦然，釋之心安也！
天道亦天之規律也！
不為人之意轉移，也不亦為人之念為變。
所謂天道，生死有命，當生則生，當死則死，此乃命數也！唯諾之有意，不意妄而生厭。戒驕戒躁，戒不為戒無為。生而學之有望，乘風可達九宵。
然也，人之自律。自律者諸事皆穩，自律可生之行健。然生之諸事，首為柴米油鹽，次為情。情者為人情、愛情。人情亦人世之道，可深可淺，可明可暗。愛情亦男女之事，亦平凡終日，白頭偕老。亦轟轟烈烈，如雙蝶齊飛，如仙云斷腸，如白蛇壓塔。此為天道之亦然，無可意也。
茫茫宇宙，寬廣無邊。天道看之似見，但卻無形。犯天道者，人神共憤！
又曰：舉頭三尺有神明。
神明者，人之寄托；本無鬼無神無魔也，此乃心智，心存之念，皆有之。
天道者，來去自由，所謂地獄之門，天堂之路，皆由心生也！
嗚呼！天道隱于世，又曰：輪回，仁善。
天道，通山通水，通心通肺。如是說也！
高僧智玄看了兩遍：“都說文如其人，今日看丁元英也不是寫這首古言詩的人。看施主倒像未來之士！觀其義天道之理，獲取何意？今觀施主之意何為？”
智玄大師沒看出丁元英寫天道與佛道有何關聯？
丁元英笑道：“大師不知天道何意，還是不知晚輩寫的天道何如？”
大師苦笑：“皆不知！只知有未來之道，施主來自時光之巔。”并合掌：“阿彌陀佛！”
“大師，今日俗人是要在五臺山圣地討財安。”
“佛教之地討財安，有失體統。以施主文筆，決非慕財之人。”
“晚輩出愿聞其詳？”
“以天道觀之，施主以靜制動，以心道通天道，然與佛法無緣。”
寺廟禪房內，丁元英與智玄大師相對而坐，桌上茶香裊裊。
丁元英恭敬而誠懇：大師，此次前來，實是心中有諸多困惑。我欲為那貧困的王廟村尋得脫貧之道，然世道艱難，我竟被逼得要重新啟動私募基金這等與因果糾纏之事，心中不安，特來向大師討個財安。恭財神入王廟村，謀得扶貧之道。
智玄大師雙手合十，眼神慈悲：施主，私募基金，此乃逐利之舉，其間充滿著世間的貪嗔癡念。你既知此中有諸多因果牽纏，又為何要涉險？
丁元英深吸一口氣：大師，我之哲學理念，講究尊重客觀規律，于這世間規則之中尋得破局之法。王廟村貧困已久，村民苦不堪言，我欲以一種超常規的方式，借助商業這一強大的社會力量，打破他們的貧困枷鎖。可這啟動私募基金，就像是在刀刃上起舞，稍有不慎，便會墜入因果的深淵。
智玄大師輕輕撥動佛珠：施主，在佛看來，世間萬物皆有因果。你以哲學之法去撬動這扶貧之事，可你是否想過，若私募基金中的貪念與嗔恨之念卷入這扶貧大業，那王廟村的村民又將陷入何種境地？這就如同種下惡因，怎能期待善果？
丁元英沉思片刻：大師，我明白佛所講因果不虛。但我想，我以一顆清醒的頭腦去操控這一切，以理性和公正為原則，雖行走于利益的邊緣，但目的是為了給予那些村民一個自力更生的機會。哲學教會我以人的智慧去洞察世事，利用規律，就像治水，雖在洶涌的利益洪流中，卻能引導它灌溉那片干涸的土地。
智玄大師微微一笑：施主，你雖有救世之心，然這世間事，不是僅靠人的智慧便可周全。佛說，一切有為法，如夢幻泡影。你眼中的規律與手段，在更高的佛法視野下，不過是暫時的表象。你啟動私募基金，必然會攪動這世間的名利場，那些被你牽動的人，他們的嗔恨與嫉妒，可能會化作業力，反撲于你和王廟村。
丁元英眉頭微皺：大師，那依您之見，我該如何平衡這哲學所倡導的積極入世與佛學所警示的因果業報？我不想放棄王廟村的扶貧大業，可也不愿陷入無盡的業障之中。
智玄大師緩緩開口：施主，佛法講求的是慈悲與智慧。你若真心扶貧，需以慈悲為懷，讓這一善念貫穿始終。在行事過程中，莫要被利益蒙蔽雙眼，時刻覺察自己的起心動念。你的哲學雖重規律與理性，但莫忘人性中的善與美。以善念駕馭你的智慧手段，在這扶貧之事中，讓每一個行為都種下善因，方得善果。雖你身處商業利益的旋渦，但心中要有一片凈土，如同這五臺山的寧靜，不為世俗所染。
丁元英若有所思：大師的教誨，如醍醐灌頂。我雖在哲學的世界里鉆研許久，卻也深知佛學蘊含的智慧深不可測。我當以慈悲之心為引導，在這扶貧之事上謹慎前行，平衡好這世間的利益與善念。
智玄大師雙手合十：阿彌陀佛。施主若能如此，善莫大焉。愿施主在這扶貧途中，既能達濟蒼生，又能保全自身的清凈與善念。但觀施主有未來之氣，扶貧大業之成，即為施主踏入佛門之日。
丁元英驚得一身冷汗，智玄知我因果，實乃世道高僧。想想自己是穿越而來的二十一世紀之人，在二十世紀的天道中孤獨苦行，想想也是份苦差。今遇良人芮小丹，實乃丁元英之大幸。
丁元英吩咐肖亞文到拜佛堂奉二萬香油錢，而后匆匆而去……