準(zhǔn)確地說(shuō)，段譽(yù)是在“畫(huà)”劍譜。因六脈神劍劍譜，乃是一副赤身男子圖面，
身體上面標(biāo)注著穴道經(jīng)脈，并以各種線(xiàn)條，指示出內(nèi)力運(yùn)轉(zhuǎn)，演化劍氣的脈絡(luò)走向。
段譽(yù)天資聰穎，棋琴書(shū)畫(huà)造詣?lì)H深。此時(shí)雖渾渾噩噩，可作起畫(huà)來(lái)，亦能揮灑自如。
尤其他心中毫無(wú)雜念，只知慕容復(fù)命令，繪出的劍譜圖，
與他前時(shí)在天龍寺中看到“六脈神劍”圖譜一模一樣，渾無(wú)一絲差錯(cuò)。鳩摩智見(jiàn)狀，
頓時(shí)眼睛一亮，站在段譽(yù)身后，緊盯他所繪劍譜圖紙，
以他“過(guò)目不忘”的超強(qiáng)記憶全力默記。慕容復(fù)也負(fù)手佇立一旁，觀摩記憶。
他雖然沉迷修仙，一度對(duì)武功喪失興趣，但既然將來(lái)要去其它世界搞事情，
收集“世界本源”，那么多點(diǎn)資料儲(chǔ)備倒也不錯(cuò)。多備些“六脈神劍”之類(lèi)不錯(cuò)的武功，
在其它世界多多指點(diǎn)幾個(gè)弟子，不僅能改變受他指點(diǎn)之人的命運(yùn)，亦能借那些弟子之手，
更大幅度地改變世界軌跡。這對(duì)他收集本源，也是有很大益處的。此刻。
當(dāng)段譽(yù)畫(huà)完“少商劍”這一脈劍氣圖譜，鳩摩智以“過(guò)目不忘”之能瞬時(shí)記憶下來(lái)時(shí)。
慕容復(fù)只覺(jué)丹田之中的“截天鼎”微微一震，空空如也的小鼎之內(nèi)，
平空浮現(xiàn)一縷細(xì)若游絲的灰色氣流。正是“世界本源”！
而那一縷細(xì)若游絲的“世界本源”剛一出現(xiàn)，慕容復(fù)便知道了它的品質(zhì)、份量。
這只是最低一檔的世界本源。若將之轉(zhuǎn)化為靈氣用來(lái)修行，
份量只相當(dāng)于慕容復(fù)平常一整天接引入體的天地靈氣。若以之祭煉法器，
也只能用來(lái)祭煉煉氣境的法器，略微增加一絲法器威力。以之栽培催生靈植，
也只能催生出僅對(duì)煉氣境有用的靈植?？雌饋?lái)似乎有點(diǎn)不夠給力。但要知道，
這僅僅只是鳩摩智觀摩記憶“少商劍”圖譜之后的收獲。六脈神劍還沒(méi)畫(huà)全，
鳩摩智亦只是記下一脈劍圖，還沒(méi)有開(kāi)始修煉。等到六脈劍譜俱全，鳩摩智熟記劍譜，
參悟修煉，那收獲自然會(huì)源源不斷，越積越多。片刻之后。
隨著段譽(yù)又陸續(xù)繪出“商陽(yáng)劍”、“中沖劍”這兩脈劍譜圖，截天鼎中，
又陸續(xù)出現(xiàn)了第二縷、第三縷細(xì)若游絲的灰色本源?！艾F(xiàn)在本源尚少，還可以數(shù)得清楚。
以后本源多了，鼎里滿(mǎn)是密密麻麻、細(xì)若游絲的本源，不可能有功夫清點(diǎn)。
“所以是否可以將本源數(shù)額，標(biāo)注得更加清晰明了一點(diǎn)？例如，
將一絲能夠抵我現(xiàn)在一天修行的灰色本源，定為1個(gè)標(biāo)準(zhǔn)單位？”慕容復(fù)心中動(dòng)念之際，
“截天鼎”鼎身符文一件變幻，很快便應(yīng)他所想，出現(xiàn)了七片色澤各異的竹葉圖案。
七片竹葉，從左至右分別為灰、白、紅、黃、金、青、紫七色。每一片竹葉下方，
都有著一個(gè)對(duì)應(yīng)的數(shù)字。其中，白、紅、黃、金、青、紫六色竹葉下方，
各自對(duì)應(yīng)的數(shù)字，統(tǒng)統(tǒng)都是“零”。唯獨(dú)灰色竹葉下方的數(shù)字為“叁”，
并且隨著段譽(yù)畫(huà)出第四脈“關(guān)沖劍”劍譜，鼎中又多一縷細(xì)絲般的灰色本源，
數(shù)字一下跳成了“肆”。慕容復(fù)暗自頷首，心說(shuō)如此一來(lái)，
具體收集到多少本源就能一目了然了。同時(shí)，截天鼎還給他傳來(lái)一道訊息，
讓他明白了七種品階的世界源力，彼此之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。每百道灰色本源，
可以合成為一道白色本源。百道白色本源，又可合成為一道紅色本源，依此類(lèi)推。
同時(shí)每一道高階本源，亦可分解為一百道低一階的世界本源。白色本源，
亦可用來(lái)祭煉筑基境的法器，催生出對(duì)筑基境有用的靈植?？傊?，越高階的世界本源，
蘊(yùn)含的能量便越多，功能也越是強(qiáng)大。不過(guò)暫且還不知道，收集更高階的世界本源，
需要達(dá)成什么條件。想來(lái)應(yīng)該與“改變”的劇烈程度，以及世界本身的能級(jí)有關(guān)。
當(dāng)段譽(yù)落下最后一筆，鳩摩智已將六脈神劍劍譜統(tǒng)統(tǒng)記下，含笑看了慕容復(fù)一眼，
欣然道：“有此劍譜圖，小僧終于能實(shí)現(xiàn)前諾，告慰慕容先生了?！彼斆鹘^頂，
過(guò)目不忘，既已記下劍譜圖，那這張紙對(duì)他就已經(jīng)沒(méi)用了。完全可以將之焚毀，
實(shí)現(xiàn)他以六脈神劍祭拜慕容博的諾言。他也并不忌諱慕容復(fù)一同旁觀，
且有可能也已將劍譜記下——鳩摩智雖對(duì)武功偏執(zhí)近魔，為得到高深武功，
除了不開(kāi)殺戒之外，偷竊、綁架、勒索、脅迫、欺騙都干得出來(lái)，
但他對(duì)自己的悟性、天賦有著絕對(duì)自信，并不忌諱與別人分享同一門(mén)武功。
因?yàn)樵绞歉呱畹纳窆^藝，對(duì)天賦、悟性的要求越高。自古以來(lái)，
很多神功絕藝之所以失傳，還真并非出于蔽帚自珍的門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，
而是實(shí)在找不到能夠練成的傳人?；蛘邆魅艘淮蝗缫淮?，
始終無(wú)人能夠達(dá)到開(kāi)創(chuàng)者的高度，以至原本的神功絕藝，變得平凡普通，被人嗤笑名不符實(shí)。
而在鳩摩智看來(lái)，天下之間，就沒(méi)有他練不成的武功。就算習(xí)練同一門(mén)武功，
能練到最強(qiáng)的，也必然是他鳩摩智。至于慕容復(fù)，之前以“斗轉(zhuǎn)星移”打跪過(guò)彥之時(shí)，
鳩摩智表面贊嘆，內(nèi)心卻不以為然。以他眼力，自是一眼看出，
慕容復(fù)“斗轉(zhuǎn)星移”的修為，比當(dāng)年的慕容博弱了不止一籌兩籌。
連自幼修習(xí)的家傳絕學(xué)都練不到家，其天賦悟性顯然遠(yuǎn)不及慕容博，
又如何與他鳩摩智相比？身為武者，最痛苦的不是得不到高深功法。
而是得到了高深功法，修為卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及修煉同樣功法的其他人。同修不可怕，
誰(shuí)弱誰(shuí)尷尬。反正鳩摩智自信，六脈神劍到了他手上，方能大放異彩，強(qiáng)到絕顛。
至于慕容復(fù)……或許能像天龍寺的和尚們一樣，勉強(qiáng)練成個(gè)一脈兩脈？
鳩摩智內(nèi)心瞧不上慕容復(fù)的武功修為，面上卻仍是謙和有禮，
合什道：“既劍譜已得，煩請(qǐng)慕容公子攜小僧往參合莊一行，
容小僧于慕容先生墓前焚此劍譜，祭拜老友。”慕容復(fù)歉意一笑，
婉拒道：“大輪明王見(jiàn)諒，近日家中有些不足為外人道的瑣事，暫不方便接待外客。
不過(guò)此地距參合莊不遠(yuǎn)，大輪明王在此遙祭一番，家父泉下有靈，亦會(huì)感慰明王真情。
”“這……”鳩摩智面露為難。他挾持段譽(yù)之后，
之所以不嫌麻煩、不遠(yuǎn)千里帶段譽(yù)前來(lái)燕子塢，乃是為了以六脈神劍，
交換慕容博偷來(lái)的少林絕技——當(dāng)年他與慕容博結(jié)交，
用看家本事“火焰刀”交換了二三十冊(cè)少林秘籍。
當(dāng)時(shí)慕容博自稱(chēng)搞到了全套少林七十二絕技，卻推說(shuō)其中五十多冊(cè)秘籍都留在家里，
與鳩摩智立約，若他能拿到六脈神劍，就可以來(lái)燕子塢，交換那五十多冊(cè)秘籍。
以鳩摩智對(duì)武功的執(zhí)念，如何肯放過(guò)學(xué)到全套少林七十二絕技的機(jī)會(huì)？
這才有了他今天的燕子塢之行?？蓻](méi)有想到的是，他人來(lái)了，還帶來(lái)了六脈神劍，
慕容博卻已經(jīng)沒(méi)了……